متشابهات القرآن الكريم - سورة الفتح

لِّيُدۡخِلَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ وَٱلۡمُؤۡمِنَٰتِ جَنَّـٰتٖ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَا وَيُكَفِّرَ عَنۡهُمۡ سَيِّـَٔاتِهِمۡۚ وَكَانَ ذَٰلِكَ عِندَ ٱللَّهِ فَوۡزًا عَظِيمٗا﴿٥﴾

كل الآيات التي جاءت في القرآن وكان بها ارتباط دخول الجنة وتكفير السيئات نجد أن هذه الآيات تذكر تكفير السيئات أولا ثم دخول الجنة، ما عدا هذه الآية رقم (٥) في سورة الفتح التي ذكر الله فيها خلاف ما جاء في القرآن كله فقال: " ليدخل المؤمنين والمؤمنات جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيهاويكفر عنهم سيئاتهم" حيث في سورة الفتح " رضي الله عن " هؤلاء المؤمنين الذين بايعوا رسول الله في صلح الحديبية وقال في حقهم "إن الذين يبايعونك إنما يبايعون الله ..."، كذلك قال: "لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة .." فوعدهم بالجنة.

إِنَّآ أَرۡسَلۡنَٰكَ شَٰهِدٗا وَمُبَشِّرٗا وَنَذِيرٗا﴿٨﴾ لِّتُؤۡمِنُواْ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُۚ وَتُسَبِّحُوهُ بُكۡرَةٗ وَأَصِيلًا﴿٩﴾

في سورة الأحزاب عندما بدأت الآية بالنداء إلى النبي صلى الله عليه وسلم مخاطبا إياه مبينا للحكمة من تكليفه بالرسالة ، جاءت الآية التالية لها مكملة لها ، ومعطوفة عليها، ومكملة للمخاطبة وبيان الحكمة . -أما في سورة الفتح فلم تبدأ الآية بالنداء إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فجاءت الآية التالية لها موجهة إلى العباد محرضة إياهم بالقيام بواجباتهم.

سَيَقُولُ لَكَ ٱلۡمُخَلَّفُونَ مِنَ ٱلۡأَعۡرَابِ شَغَلَتۡنَآ أَمۡوَٰلُنَا وَأَهۡلُونَا فَٱسۡتَغۡفِرۡ لَنَاۚ يَقُولُونَ بِأَلۡسِنَتِهِم مَّا لَيۡسَ فِي قُلُوبِهِمۡۚ قُلۡ فَمَن يَمۡلِكُ لَكُم مِّنَ ٱللَّهِ شَيۡـًٔا إِنۡ أَرَادَ بِكُمۡ ضَرًّا أَوۡ أَرَادَ بِكُمۡ نَفۡعَۢاۚ بَلۡ كَانَ ٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ خَبِيرَۢا﴿١١﴾

حرف الفاء في {أفـواههم} قبل حرف اللام في {ألـسنتهم} في الترتيب الهجائي .

لم ترد " يقولون بألسنتهم " إلا في سورة الفتح.

سُنَّةَ ٱللَّهِ ٱلَّتِي قَدۡ خَلَتۡ مِن قَبۡلُۖ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ ٱللَّهِ تَبۡدِيلٗا﴿٢٣﴾

لم تأتِ "لسنتنا تحويلا" إلا في سورة الإسراء، وعندما نقرأ سورة الإسراء نتذكر المسجد الأقصى، ونتذكر تحويل القبلة من المسجد الأقصى إلى المسجد الحرام، فلا ننسى أن في سورة الإسراء ذكرت كلمة "تحويلا"، أما في باقي المواضع جاء قوله "لسنة الله"، ومعها "تبديلا"، وزيد عليها في فاطر "تحويلا"، وهذه زيادة ليس فيها لبس إن شاء الله، فجمعت القولين (تبديلا – تحويلا).

سُنَّةَ ٱللَّهِ ٱلَّتِي قَدۡ خَلَتۡ مِن قَبۡلُۖ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ ٱللَّهِ تَبۡدِيلٗا﴿٢٣﴾

كل ما جاء في سورة الأحزاب في هذا الخصوص ( الآية ٣٨، ٦٢) سنة الله في الذين خلوا من قبل ، وكلمة الذين بها حرف الذال القريب من حرف الزاي الذي في اسم السورة . وفي باقي المواضع :" التي قد خلت في عباده " سورة غافر (يغفر الله لعباده ) . ،"التي قد خلت من قبل " سورة الفتح.

كل ما جاء في سورة الأحزاب في هذا الخصوص "سنة الله في الذين خلوا من قبل"، وحرف الذال في كلمة "الذين" قريب من حرف الزاي في اسم السورة الأحزاب، وفي باقي المواضع "سنة الله التي قد خلت" في غافر: سنة الله التي قد خلت في عباده" (يغفر الله لعباده)، وفي الفتح: "سنة الله التي قد خلت من قبل".

هُوَ ٱلَّذِيٓ أَرۡسَلَ رَسُولَهُۥ بِٱلۡهُدَىٰ وَدِينِ ٱلۡحَقِّ لِيُظۡهِرَهُۥ عَلَى ٱلدِّينِ كُلِّهِۦۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ شَهِيدٗا﴿٢٨﴾

تكرر «هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله»، في الصف والتوبة، وفي الفتح مع زيادة «وكفى بالله شهيدا» في ختام الآية.

مُّحَمَّدٞ رَّسُولُ ٱللَّهِۚ وَٱلَّذِينَ مَعَهُۥٓ أَشِدَّآءُ عَلَى ٱلۡكُفَّارِ رُحَمَآءُ بَيۡنَهُمۡۖ تَرَىٰهُمۡ رُكَّعٗا سُجَّدٗا يَبۡتَغُونَ فَضۡلٗا مِّنَ ٱللَّهِ وَرِضۡوَٰنٗاۖ سِيمَاهُمۡ فِي وُجُوهِهِم مِّنۡ أَثَرِ ٱلسُّجُودِۚ ذَٰلِكَ مَثَلُهُمۡ فِي ٱلتَّوۡرَىٰةِۚ وَمَثَلُهُمۡ فِي ٱلۡإِنجِيلِ كَزَرۡعٍ أَخۡرَجَ شَطۡـَٔهُۥ فَـَٔازَرَهُۥ فَٱسۡتَغۡلَظَ فَٱسۡتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِۦ يُعۡجِبُ ٱلزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ ٱلۡكُفَّارَۗ وَعَدَ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّـٰلِحَٰتِ مِنۡهُم مَّغۡفِرَةٗ وَأَجۡرًا عَظِيمَۢا﴿٢٩﴾

كل ما جاء في القرآن الكريم من أول سورة البقرة حتى سورة الدخان في الآيات التي بها "فضلا من .." لم يأت بعدها لفظ الجلالة "الله" ولكن يأتي بعدها: ربهم أو ربك، كما في الآيات الآتية: – "فضلا من ربهم" بالآية ٢ المائدة، "فضلا من ربكم" بالآية ١٩٨ البقرة، و١٢ بالإسراء،"فضلا من ربك" بالآية ٥٧ الدخان. ثم أتت: "فضلا من الله ورضوانا " بالآية ٢٩ الفتح والآية ٨ الحشر، "فضلا من الله ونعمة" بالآية ٨ الحجرات. وتذكر أن الفتح من الله، وأن أول سورة جاء فيها " فضلا من الله " هي سورة الفتح ، وحتى نهاية المصحف.

مُّحَمَّدٞ رَّسُولُ ٱللَّهِۚ وَٱلَّذِينَ مَعَهُۥٓ أَشِدَّآءُ عَلَى ٱلۡكُفَّارِ رُحَمَآءُ بَيۡنَهُمۡۖ تَرَىٰهُمۡ رُكَّعٗا سُجَّدٗا يَبۡتَغُونَ فَضۡلٗا مِّنَ ٱللَّهِ وَرِضۡوَٰنٗاۖ سِيمَاهُمۡ فِي وُجُوهِهِم مِّنۡ أَثَرِ ٱلسُّجُودِۚ ذَٰلِكَ مَثَلُهُمۡ فِي ٱلتَّوۡرَىٰةِۚ وَمَثَلُهُمۡ فِي ٱلۡإِنجِيلِ كَزَرۡعٍ أَخۡرَجَ شَطۡـَٔهُۥ فَـَٔازَرَهُۥ فَٱسۡتَغۡلَظَ فَٱسۡتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِۦ يُعۡجِبُ ٱلزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ ٱلۡكُفَّارَۗ وَعَدَ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّـٰلِحَٰتِ مِنۡهُم مَّغۡفِرَةٗ وَأَجۡرًا عَظِيمَۢا﴿٢٩﴾

في سورة الفتح والحشر (من الله)، وهنا في المائدة (من ربهم)، نربط بين حرف الميم في اسم السورة، وفي لفظ (ربّهم).