متشابهات القرآن الكريم - سورة الملك

تَبَٰرَكَ ٱلَّذِي بِيَدِهِ ٱلۡمُلۡكُ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٌ﴿١﴾

تتكرر بداية «تبارك الذي» في الملك والفرقان. في الملك: «بيده الملك»، وفي الفرقان 1: «نزل الفرقان»، وفي الفرقان 10: «إن شاء جعل لك خيرا»، وفي الفرقان 61: «جعل في السماء بروجا». قاعدة الحفظ: اربط «تبارك الذي» بما بعدها مباشرة ولا تخلط بين مواضع الفرقان.

سورتان في القرآن الكريم بدأت بقوله تعالى: "تبارك الذي"، سورة الفرقان وسورة الملك.

ٱلَّذِي خَلَقَ سَبۡعَ سَمَٰوَٰتٖ طِبَاقٗاۖ مَّا تَرَىٰ فِي خَلۡقِ ٱلرَّحۡمَٰنِ مِن تَفَٰوُتٖۖ فَٱرۡجِعِ ٱلۡبَصَرَ هَلۡ تَرَىٰ مِن فُطُورٖ﴿٣﴾ ثُمَّ ٱرۡجِعِ ٱلۡبَصَرَ كَرَّتَيۡنِ يَنقَلِبۡ إِلَيۡكَ ٱلۡبَصَرُ خَاسِئٗا وَهُوَ حَسِيرٞ﴿٤﴾

في 3: «فارجع البصر هل ترى من فطور»، وفي 4: «ثم ارجع البصر كرتين ينقلب إليك البصر خاسئا وهو حسير». قاعدة الحفظ: الأولى نظرة تبحث عن الفطور، والثانية إعادة النظر «كرتين» والنتيجة «خاسئا وهو حسير».

ٱلَّذِي خَلَقَ سَبۡعَ سَمَٰوَٰتٖ طِبَاقٗاۖ مَّا تَرَىٰ فِي خَلۡقِ ٱلرَّحۡمَٰنِ مِن تَفَٰوُتٖۖ فَٱرۡجِعِ ٱلۡبَصَرَ هَلۡ تَرَىٰ مِن فُطُورٖ﴿٣﴾

في الملك: «الذي خلق سبع سماوات طباقا»، وفي نوح: «ألم تروا كيف خلق الله سبع سماوات طباقا». قاعدة الحفظ: الملك تبدأ بـ«الذي خلق»، ونوح تبدأ بسؤال «ألم تروا كيف خلق الله».

وَلَقَدۡ زَيَّنَّا ٱلسَّمَآءَ ٱلدُّنۡيَا بِمَصَٰبِيحَ وَجَعَلۡنَٰهَا رُجُومٗا لِّلشَّيَٰطِينِۖ وَأَعۡتَدۡنَا لَهُمۡ عَذَابَ ٱلسَّعِيرِ﴿٥﴾

في الموضعين: «وزينا السماء الدنيا بمصابيح». في الملك تتمة الآية: «وجعلناها رجوما للشياطين»، وفي فصلت: «وحفظا ذلك تقدير العزيز العليم». قاعدة الحفظ: الملك = رجوما للشياطين، فصلت = حفظا.

إِنَّ ٱلَّذِينَ يَخۡشَوۡنَ رَبَّهُم بِٱلۡغَيۡبِ لَهُم مَّغۡفِرَةٞ وَأَجۡرٞ كَبِيرٞ﴿١٢﴾

- لم تأت ( مغفرةٌ وأجرٌ عظيمٌ ) إلا في موضعين في القرآن في ( المائدة ٩ ، والحجرات ٣ ) - ولم تأت (مغفرةً وأجراً عظيماً ) بالنصب إلا في موضعين ( الأحزاب ٣٥ ، الفتح ٢٩) - ولم تأت المغفرة والأجر الكريم إلا في سورة ( يس ) بعد البشرى آية : ١١ يس ( إنما تنذر من اتبع الذكر وخشى الرحمن بالغيب فبشره بمغفرةٍ وأجرٍ كريم ) . - ولم تأت ( لهم مغفرةٌ وأجرٌ كبيرٌ ) إلا في ثلاث مواضع ( هود ١١ ، فاطر ٧ ، الملك ١٢ ) - وفي باقي المواضع ( مغفرة ورزق كريم ) ( الأنفال ٤ ، ٧٤ ، الحج ٥٠ ، النور ٢٦ ، سبأ ٤ ).

مغفرة وأجر (عظيم/ كبير / كريم) – مغفرة ورزق كريم أ) مغفرة وأجر عظيم : لم تأت مغفرة وأجر عظيم إلا في موضعين فقط في القرآن في (المائدة:٩- الحجرات:٣) ب) مغفرة وأجر كبير : ( هود:١١ – فاطر:٧ – الملك:١٢ ) ج) مغفرة وأجر كريم : ( يس:١١) لم تأت المغفرة والأجر الكريم إلا في سورة يس بعد البشرى " فبشره.." وفي باقي المواضع " مغفرة ورزق كريم ". د) مغفرة ورزق كريم : ( الأنفال :٤،٧٤: – الحج:٥٠ – النور:٢٦ – سبأ:٤)

– نلاحظ لم تأت ( لهم مغفرة وأجر كبير ) إلا في ثلاث سُوَر هود ١١ ، فاطر ٧ ، الملك ١٢ – ولم تأت ( لهم مغفرة وأجر كريم ) إلا في سورة ( يس أية ١١ ) بعد البشرى ( فبشره...) – وفي باقي المواضع ( مغفرة ورزق كريم ) في خمس مواضع ( الأنفال ٤ ، ٧٤ / الحج ٥٠ / / النور ٢٦ / سبأ ٤ )

ءَأَمِنتُم مَّن فِي ٱلسَّمَآءِ أَن يَخۡسِفَ بِكُمُ ٱلۡأَرۡضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ﴿١٦﴾ أَمۡ أَمِنتُم مَّن فِي ٱلسَّمَآءِ أَن يُرۡسِلَ عَلَيۡكُمۡ حَاصِبٗاۖ فَسَتَعۡلَمُونَ كَيۡفَ نَذِيرِ﴿١٧﴾

الآيتان متتاليتان وتبدآن باستفهام عن الأمن من عذاب الله. 16: «أن يخسف بكم الأرض فإذا هي تمور»، و17: «أن يرسل عليكم حاصبا». قاعدة الحفظ: الأولى خسف الأرض، والثانية حاصب من السماء.

أَوَلَمۡ يَرَوۡاْ إِلَى ٱلطَّيۡرِ فَوۡقَهُمۡ صَـٰٓفَّـٰتٖ وَيَقۡبِضۡنَۚ مَا يُمۡسِكُهُنَّ إِلَّا ٱلرَّحۡمَٰنُۚ إِنَّهُۥ بِكُلِّ شَيۡءِۭ بَصِيرٌ﴿١٩﴾

في موضع النحل بدأت الآية "ألم" وفي الملك "أولم" فنقول: أن الزيادة في المواضع المتأخرة. وكذلك في النحل جاء "ما يمسكهن إلا الله"، أما في الملك "ما يمسكهن إلا الرحمن" (نربط بين حرف الميم من كلمة "الرحمن" مع حرف الميم من اسم السورة الملك).

أَمَّنۡ هَٰذَا ٱلَّذِي هُوَ جُندٞ لَّكُمۡ يَنصُرُكُم مِّن دُونِ ٱلرَّحۡمَٰنِۚ إِنِ ٱلۡكَٰفِرُونَ إِلَّا فِي غُرُورٍ﴿٢٠﴾ أَمَّنۡ هَٰذَا ٱلَّذِي يَرۡزُقُكُمۡ إِنۡ أَمۡسَكَ رِزۡقَهُۥۚ بَل لَّجُّواْ فِي عُتُوّٖ وَنُفُورٍ﴿٢١﴾

في الآيتين تتكرر بداية «أمّن هذا الذي»، لكن 20 تكون «ينصركم»، و21 تكون «يرزقكم». قاعدة الحفظ: النصرة أولًا، ثم الرزق.